曾经有一个朋友，不管走到哪里，随身必带两样东西，女友的照片和切.格瓦拉传，也许是受他的影响，我也很敬仰这位自由战士。看了一部关于他的纪录片，我真切的感受到一种热情和力量，放弃优越的生活，正直无私地投身于全世界的解放事业，为广大弱势群体而战斗。他真的相信他可以改变世界。
当同学都在讨论前途和职业时，格瓦拉想到的却是使命感、责任感，平等和自由的理想。作为万分之一能做到心怀大义而非小利的人中，他又成为其中万分之一的能依靠决断、坚持、不懈奋斗成为英雄的人。意志力薄弱的我也许无法改变中国的现状（哪怕任何一个方面的一小点），但是至少在若干年后，我希望能够做一些事，能欣慰地告诉自己：“此平生之所愿也。”
列宁说过，最大的快乐，是来源于能为广大的人民做一些事，俗气的我，不知道什么时候才能够达到那种境界。对于中国的现状，太多浑浑噩噩中讨生存的中国人已经麻木，并不一定是丧失了同情心，只是麻木。
真正的共产主义精神在于无私的努力，为了全民的福利，模仿西方经济学的口吻，可以说如果全社会能一定程度上每个成员都同时具备竞争的资本主义激情和对他人利益的共产主义关怀，那一定是一个比所谓帕累托最优的均衡好得多的状态。决定这个体系的生命的，应该是其中的微妙细节，尤其是全社会的文化认同，那对教育、全民素质的要求将高得惊人。在革命时期的游击队里，聚集了一批有共同价值取向和审美观点的人，随着队伍的扩大，文化的有效传播越来越艰难，到一个像中国这样的十几亿人的群体，通过改善教育内容一代代地去改善，要多少年才能够呢？而且我并不认为现在的经济学教育、道德人格培养作得很好。自私的有理化只会导致极度的自私，而整个思想体系对其的压抑才能构成一个至少比较无私的人（自私作为人的一种本能被完全清除只可能是极少数情况）。
如果可能，我真的很想去试着教几堂经济学或思想政治课，我大学的老师都是照本宣科，死的政治经济学教条只能让学生感到西方经济学的“权威”，我觉得只有富有激情的革命思想的灌输和感染的介入才能尽可能多地唤醒学生中有足够道德素养的个体们的认同，然后，星星之火可以燎原。至于提高道德和人格，则更多地要追溯到个体的生长环境去了。